فهو يظن الظنون ، ويعدّ في حساب الحسبان « 1 » ما لا يكون . ولما سمع الأمير [ 15 ب ] بتورّده وتغلّبه ، استعدّ لمناهضته ، وجمع أولياءه على محاجزته ، واستجاش « 2 » من مطّوّعة الإسلام من وجب استجاشتهم لمناصبته ، وكفّ بأسه ومعرّته « 3 » . وبرز من غزنة متوجها نحوه ، وقاصدا قصده بنيّة في الجهاد قويّة ، وحميّة للإسلام أبيّة . وواقفه بين الناحيتين في رجال كقطع اللّيل ، أو دفع السّيل ، ومعه السلطان يمين الدولة وأمين الملة كالليث الخادر ، والعقاب الكاسر ، والموت الكاشر ، [ لا يؤم صعبا إلا ذلّله ] « 4 » ، ولا يروم عقدا إلا حلّله ، ولا يزحم منكبا إلا حطّمه ، ولا يصاول قرنا « 5 » إلا أباح دمه . ونشبت الحرب بينهم أياما ولاء « 6 » ، وأديرت عليهم كؤوس « 7 » الطعن والضرب ملاء « 8 » ، حتى سكر الفريقان ، من سورة الطّعان . وبقرب تلك المعارك ، مما يلي الكفار عقبة « 9 » تعرف بعقبة غوزك « 10 » ، ينخفض عنها طرف العقاب ، ويعسكر دونها جيش السحاب ، ذات مهاو ومشارف ، ومثان ومعاطف ، وفي بعض أوهادها شريعة ماء كالشريعة الحنيفية في الطهارة ، لا تقبل قذرا ، ولا تحمل غثاء ولا غثرا ، فإن ألقي شئ من القاذورات [ 16 أ ] فيها ، اكفهرّت له السماء ، واختلفت

--> ( 1 ) وردت في الأصل : حساب . وهو الظن . ابن منظور - لسان العرب ، مج 1 ، ص 315 ( حسب ) . ( 2 ) أي جمع جيشا . ابن منظور - لسان العرب ، مج 6 ، ص 278 ( جيش ) . ( 3 ) معرّة الجيش : أن ينزلوا بقوم ، فيأكلون من زروعهم بغير علم ، وقيل : الغرم . ابن منظور - لسان العرب ، مج 4 ، ص 556 ( عرر ) . ( 4 ) إضافة من ب . ( 5 ) القرن : الكفء ، والنظير في الشجاعة والحرب . ابن منظور - لسان العرب ، مج 13 ، ص 337 ( قرن ) . ( 6 ) متتابعة . ابن منظور - لسان العرب ، مج 15 ، ص 412 ( ولي ) . ( 7 ) وردت في الأصل : كاوس ، والتصحيح من ب . ( 8 ) صفة للكؤوس ، جمع مملوء . ابن منظور - لسان العرب ، مج 1 ، ص 158 ( ملأ ) . ( 9 ) العقبة : طريق وعر في الجبل ، وقيل : الجبل الطويل الممتد الذي يعرض للطريق . ابن منظور - لسان العرب ، مج 1 ، ص 621 ( عقب ) . ( 10 ) من أسماء الترك ، كملك الصغد وقت الفتح الإسلامي . ابن أعثم - الفتوح ، ج 7 ، ص 244 .